올리버 헉슬리의 멋진 신세계는 1932년 발표한 SF소설입니다. 작가는 2540년의 미래 세계를 표현하였는데 최근 쓴 소설이라고 해도 근사하다 싶을 정도로 엄청 잘 쓰고 철학이 있는 소설입니다. 조지오웰의 1984와 함께 대표적인 디스토피아 소설로 실감 나면서 우울하면서 소름끼치도록 무서운 세태를 반영하였습니다. 단순한 기록차원에서 밑줄 치고 읽은 부분을 옮겨 보았습니다.  멋진 신세계 내용 발췌 사회의 선량하고 행복한 성원이 되려면 전반적 이해는 최소한으로 억제해야 한다. 그것은 누구나 아는 일이지만 전문적 지식은 덕과 행복을 증진시키나 전반적인 지식은 지적 견지에서 볼 때 필요악이기 때문이다. 사회의 근간을 이루는 것은 철학자들이 아니라 무늬를 도려내는 자들이나 우표수집가들이다. 하지만 포드 기원 632년이라는 이 안정의 시대에 그런 것은 문제가 아니었다. 베이비 팩토리 한 개의 난자로부터 하나의 태아가 나오고 거기서 한 사람의 성인이 생긴다. 이것을 정상이라 한다. 공유, 균등, 안정이 실현된 세상에 살고 있습니다. 대량생산의 원칙이 마침내 생물학에 응용된 것이다. 태아는 마치 사진 필름과 같은 것입니다. 그들은 빨간색 조명만을 견뎌낼 수 있으니까요. 계급이 낮으면 낮을수록 산소를 조금 공급하는 것입니다. 그렇게 되면 제일 먼저 침범당하는 기관은 두뇌였다. 다음에는 골격이다. 통상 산소공급량의 70퍼센트만 공급하면 난쟁이가 된다. 몸바사에서는 필킹튼이 4세에 성적으로 성숙하고 6세 반 만에 완전히 성숙되는 인간을 만들었다.  자신이 해야 하는 일을 좋아한다는 것. 모든 조건반사적 단련이 목표하는 것은 바로 행복과 미덕의 비결이야. 자신들의 피할 수 없는 사회적 숙명을 좋아하도록 만드는 일이 무엇보다 중요해. 아기들은 본능적 증오심을 가지고 성장할 것입니다. 영구불면하게 심어준 조건반사인 것입니다. 자연에 대한 애착은 공장을 분주하게 만들지 않는다. 그래서 하층계급의 경우는 자연에 대한 애착을 포기하도록 결정했던 것이다.  불안한 침묵이

당신의 뜻은 이루어졌습니다. 분노를 노래하다. 그때부터 뜻이 이루어지다. 재앙의 예언자여, 그대는 내게 좋은 말을 한 적이 한 번도 없었소. 호메로스의 작품들은 기본적으로 인간 사이의 소통에 대한 서사시이다. 일리아스의 인간들이 마음속에 뭘 잘 숨기지 못한다. 안에 있는 것이 곧장 바깥으로 나오기 때문에, 어찌 보면 그들은 2차원적인 인물이다. -귀족의 대표 아킬레우스, 인간의 필멸성을 가장 뚜렷하게 느끼는 사람은 아킬레우스다. 여신과 인간 남성 사이에 태어난, 신과 인간의 중간에 선 존재로서 그는 인간 조건을 누구보다 예민하게 느끼고 있다. 그는 자신이 요절할 것이라면 명예라도 받아야 하지 않겠냐고 호소한다. 소위 엄마 친구 아들에 해당 -아킬레우스의 아버지 펠레우스 -보통 희랍 지역에는 여신들 중심의 신화 체계가 있다가 인도유럽족이 도래하면서 신앙과 신화가 남성신 중심으로 재편되었다고들 설명한다. -불멸의 신들이 필멸의 인간들 때문에 다투면 잔치의 즐거움이 깨진다… _예언자 메롭스 -성벽에서 바라보기 -망각의 의자 -제우스의 쌍둥이 -공감주술, 즉 비슷한 것끼리 서로 영향을 주고받는다는 믿음(인형에 바늘 꽂는 것 같은 것) -메넬라오스는 운이 없는 사람. 매번 결정타를 놓치고 부인을 뺏기기까지 함. -전쟁의 원인이 된 불행한 연애도 아프로디테의 개입도, 트로이아 쪽의 배신적 행위도 모두 다시 한 번 나타난다. -수치의 문화 -사실 신들은 한 세대가 저지른 잘못을 몇 세대 다음에 벌 할 수도 있다. -디오메데스는 아킬레우스의 대역이다. 디오메데스가 입은 작은 부상은 앞으로 여러 번 반복될 다른 부상들이 이루는 계열의 출발점이라 할 수 있다. 신들의 해부학:피가 흐르지 않고 특이한 액체가 흘러나왔다고 함. -아레스의 특징은 자주 패배를 겪는 것. 아레스에게 전형적으로 나타나는 감금과 죽